Como se construye la homofobia*

...página 1 La intención de la plática de hoy, es de hacer explícito  el proceso por el cual se construye la homofobia. En el cual un grupo de personas, incluyendo gays y lesbianas piensan que la opción homosexual es una opción perversa, enferma consigna rara de minorías, etc. etc., y en la que no van a poder hacer un cambio  en la cultura, mientras no logremos desconstruir este pensamiento homofobo, que es el pensamiento en el que hemos crecido y que básicamente se apoya en la idea de que hay una sexualidad natural y hay otra antinatural. Llevo treinta y tantos años en el movimiento feminista y me sorprende cómo en tantos años no ha habido, un trabajo intelectual, investigadoras, investigadores, que hayan estudiado cómo es que se construye esta homofobia  y cómo los grupos que están trabajando políticamente. Tienen muy pocos argumentos de fondo para enfrentara. Lo más que he escuchado es que se plantea el derecho a ser diferentes, de que se respeten sus derechos, pero no hay un verdadero análisis de cómo se construyen estas ideas sobre la sexualidad. Cuales serían los argumentos que habría que tener para poder ir desmontando esto y para estar bien convencidos  de lo que se está luchando y lo que se está pidiendo es una cosa absolutamente legitima, sana y con el mismo estatuto de la cuestión de la homosexualidad. En este momento sigue habiendo una cantidad de odios intensos  o sutiles, desprecio, simplemente por las prácticas sexuales distintas, a veces el aspecto distinto, no les voy a hablar yo porque ustedes saben la cantidad de medidas de represión y agresiones que pueden ser desde el linchamiento salvaje y asesinatos, hasta todo el tipo sutiles de discriminaciones, chistes y comentarios improcedentes que son violaciones a los derechos de los mexicanos y las mexicanas cuyo único delito es no ajustarse a esta norma sexual dominante; lo que a mi me impacta es comprobar, eso que se llama homofobia. La fobia suele ser un terror irracional, hay fobias a los aviones, gente que no puede viajar en ellos, fobia a las mariposas negras, (yo tuve mucho tiempo fobia a las mariposas negras, si había una mariposa negra en un lugar yo no podía entrar ahí), y hay una fobia a los homosexuales por eso se llama homofobia, y las actitudes homofobas llevadas a su mayor actuación o extremo. En vez de salirse del cuarto cuando ven a una persona homosexual, la reacción de mucha gente es írsele a la yugular, es irse encima del homosexual, entonces hay que hacer un trabajo contra la homofobia  y entender cómo se construye. Un concepto que no está bien entendido y que es un concepto básico, es el concepto de género,  y nosotras estamos acostumbradas que cuando se hable de género se habla de mujeres, pero no es así, es un concepto que surge a finales de los años 50´s, en el mundo de la psicología medica en la universidad  Hopkins donde hacían estudios sobre trastornos de la identidad sexual. Se encontraban con personas a las que, era un niño, por ejemplo, que había nacido en una familia en la que había 5 niños y la mamá quería una niña, una niña, y al 5° niño que llego decidió que le dejaba el pelo largo y lo vestía de niña y hasta que lo tuvo que meter en la primaria y el primer día que llego a la escuela le cortaban los bucles, le ponían pantalones y lo mandaban como si nada, y entonces el chavito tenía una crisis espantosa porque llevaban 5 años nombrándolo como niña, tratándolo como niña, dándole juguetes de niña, y de un día para otro resultaba que era hombre. Otro tipo de casos tenía que ver con problemas hormonales, en el momento en que nacía una criatura hay un problema hormonal que pueden tener las mujeres embarazadas, cuando nace una niña, que es genéticamente una niña, con sus cromosomas de niña y sus órganos genitales de niña, sin embargo sus genitales vienen masculinizados, o sea el clítoris que suele ser una cosita escondida, adentro de los pliegues de los labios mayores, de repente crece y parece un pequeño pene, y ese tipo de trastornos hace que muchos médicos o enfermeras, a la hora que nace una criatura, a simple vista ven que ahí va algo que sale piensan que es el pene y dicen que es niño, y después de 2 o 3 días se pueden dar cuenta, a la hora que le cambian el pañal y la lavan se dan cuenta que no es niño que es una niña con los genitales masculinizados y con un clítoris que parece un pequeño pene, en ese momento se hace la rectificación, y pues no, que no era niño es niña y se cambia el acta de nacimiento. Ha habido casos en donde ese cambio no se hace rápido y la criatura crece como niño, la nombran como niño, la visten como niño, le dan juguetes de niño, y a la hora que entra a la primaria. Hay un caso muy famoso que hace que surgiera este concepto de género, de repente  entra un niñito a la escuela y la maestra ve que los compañeros se burlan mucho de él, lo madrean,  lo tratan mal y todo, y después de un rato averiguan, porque  tratan mal a Juanito, y resulta que Juanito es muy tonto, se hace pipí encima, no sabe hacer pipí, y claro los chavitos hacen competencias, agarrándose el pito a ver quien hace pipí más lejos…, lo que sucedía es que era una niña que no podía agarrarse nada, porque las mujeres  hacemos pipí por un agujero, la uretra, que no puede agarrar el chorro y dirigirlo adonde se le pegue la gana, en ese momento cuando le dicen a la maestra que Juanito es muy tonto porque se hace pipi encima, el doctor revisa a Juanito, se da cuenta que es Juanita, pero a los 6 años convencer a un niño que es niña, no resulto tan fácil. Y esta niña cuando la llevan a la clínica, simplemente porque no puedes dejar crecer el pelo  a Juanito y ponerle vestido también tuvo muchas dificultades y necesitó tratamiento sicológico para poder  aceptar que era niña y no niño como le habían platicado. Entonces en este grupo de médicos se dieron cuenta que una cosa es, la carga genética ideológica con que tu naces y otras son todas las formas sociales y culturales que se tienen para nombrar a un hombre o para nombrar a una mujer, ese fue el momento en que se dijo que una cosa era el sexo, lo biológico y otra cosa era el género, toda esa carga sociocultural de ideas sobre que le toca a los hombres y que le toca a las mujeres. Que de repente cuando las niñas nacen las pongan en cunitas con una cobijita rosa y a los niños con una cobijita azul, eso tiene que ver con esas ideas de rosa y azul. Una investigación genial que se hizo en California por ahí de los años 70, ya las ciencias sociales la habían retomado de la sicología médica hubo un médico que dijo, yo quiero saber en qué momento los bebés que nacen, empiezan a tener actitudes femeninas o actitudes masculinas, si los niñitos recién nacidos, hombres, se mueven y reaccionan distinto de las niñitas, o si es básicamente influencia de lo social que hace que de repente las niñitas se muevan de alguna manera y las niñitos de otra de alguna manera más masculina, entonces este médico hace una investigación y se va hasta atrás, en el momento del nacimiento de los bebés, y se da cuenta que los bebés no tiene tanta diferencia entre ellos, pero quienes tienen las diferencias son quienes se ocupan de los bebés, y hace una investigación tramposísima, pero de lo más divertida, que fue, convencer a la universidad de Stanford. Esta universidad tenía un hospital grandísimo que le daba servicio a los académicos y a la gente de la zona de la universidad de Berckley, que te permitieran durante 10 meses ir al cunero a revisar la actitud de personas, que él iba a traer del mundo, en el estado de California hay población china, chicana, judía de origen polaco, iba a traer grupos representativos de origen étnico y de diferentes edades desde viejitos hasta chavos jóvenes de la prepa, y grupos de diferentes clases sociales señores súper ricos y obreros, grupos de distintas gentes que vengan a observar a los bebés recién nacidos, para así tener cubiertos todas las clases sociales, las edades, los grupos  étnicos. También, fue una investigación impresionante, pero esta investigación tenía una trampa maravillosa que era que en el momento en que, dos veces al día  llegaba gente al cunero, justo después de que ya le habían dado la mamila al bebé y el bebé estaba tranquilo y despierto. Las enfermeras tenían la consigna de cambiar los colores de las cobijitas a todos los niños les ponían cobijitas rosas y  a todas las niñas le ponían cobijita azul, y en cada cuna había una libreta, donde el observador tenía que poner, yo abogado de 70 años, de origen judío, estoy observando que esta niña tal, tal, tal, y lo que ocurría es que la gente se iba con la finta del color de la cobija , llegaban a donde estaban las cobijas rosas y se supone que eran niñas, y en realidad eran niños, y los cargaban distinto, ¡ay que linda!, ¡que femenina!, ¡Que suavecita! Esta niñita es dulce y encantadora, y se iban a las cunas de cobijas azules, que en realidad eran niñas, y, ¡qué muchachito más dinámico! , les hablaban más fuerte, los trataban más rudo, y el tipo de características que describían eran, inteligentes, dinámicas, fuertes, mientras que el de las niñas era, dulce, tierna.   Después que se dio a conocer la investigación, que fue un súper escándalo, la gente se quedó muy bloqueada porque habían sido incapaces de ver a la criatura, digamos neutralmente, sino sesgado por el color, y lo que quiso decir estos es que la mayoría de las veces lo relacionamos con esos niñitos, ya de acuerdo a nuestras pautas de lo que es un niño y lo que es una niña, a partir de ahí ha habido muchísimas investigaciones sobre género,  y una de las cosas que se han llegado a descubrir, y la antropología ha tenido mucha fuerza y un papel muy importante dentro de esto, es que todas las sociedades del mundo, basan todas sus ideas, de qué le toca a los hombres y qué le toca a las mujeres, quién es masculino y quién es femenino, qué color tienen que usar y qué cosas tienen que hacer y todo, a partir de tomar como referencia el cuerpo de hombre y el cuerpo de la mujer. Hay sociedades, pero son muy pocas, que reconocen que hay, digamos, personas intermedias, como un tercer sexo, como los hermafroditas, que son las personas que tienen en su propio cuerpo los 2 sexos completos, que tienen pene y tienen vagina, testículos y ovarios, y a veces son, la mujer barbuda del circo, cuando no los han operado cuando son chiquitos, aquí hay un hombre y aquí hay una mujer y en medio está el hermafrodita, pero en medio del hermafrodita vienen los que se llaman intersexos. Biológicamente hablando, el gran tema de los derechos humanos, en este momento, es, si a estas personas, cuando nacen, la costumbre habría sido operarlas para volverlas u hombres o mujeres porque en nuestra cabeza nos cuesta mucho aceptar que hay otras maneras de ser hombres o mujeres, que no sea hombres y mujeres, y esto todo viene, sobre todo en nuestra cultura judeo-cristiana occidental, de lo que es el fundamento del pensamiento homofobo, que es pensar que hombre y mujer son complementarios. Hombre y mujer son complementarios para la reproducción indudablemente, ahora con los nuevos adelantos de la reproducción asistida y  de la clonación quien sabe que vaya a pasar, pero hasta el siglo XX y principios del XXI, hombres y mujeres son complementarios reproductivamente. La sociedad lo que ha hecho es simbolizar esta complementariedad reproductiva como si fuera también una complementariedad sexual, hombre y mujer se satisfacen sexualmente y solo van a querer entre ellos, y  como una complementariedad social, hombre y mujer son distintos y ustedes piensan que  este pensamiento lleva siglos planteando que el hombre es como el león para el combate y la mujer como la paloma para el nido, y que si el hombre está en lo público y la mujer en lo privado. Desde el siglo XIX hemos estado rompiendo esta idea diciendo que las mujeres también queremos estar en lo público, queremos estudiar y queremos ingresar a las universidades y queremos trabajar y bla, bla, bla. El último eslabón de esa cadena de lo que queremos, pasa por decir, queremos tener relaciones sexuales con quién nos caliente, con quién nos de ganas, desde una idea de complementariedad, que es muy difícil de desarticular y de desmontar porque lleva siglos y siglos con discursos. Cuando digo discursos no solo digo rollos hablados sino discursos en el sentido de la pintura, la música, la religión toda la cultura, nos está mandando todo el tiempo la información de que hombre y mujer son complementarios, son los 2 sexos y olvídate de los hermafroditas. Se supone que hay un 2 % de la población hermafrodita, México tiene 100 millones de habitantes y hay 2 millones de hermafroditas en este país y existen como hermafroditas, que los han operado o los han chingado o están muertos de vergüenza viviendo alguna de las 2 cosas, y somos incapaces de decir si hay hermafroditas, porque cuando nace un niño hermafrodita no se dice hermafrodita, tiene que ser niño o niña, porque cuando va a la escuela a que baño va a ir ¿al de niños o al de niñas?, porqué no hay baños para hermafroditas, pues que vaya al baño de la directora,  que durante un tiempo se acepte que hay un casillero donde se reconozca que hay una diferencia, que se acepte que esta persona que cuando sea adulta diga, me quiero operar, no me quiero operar, me siento bien así, imagínense que maravilla, saber cómo coge el otro sexo ha de ser chistosísimo sentir que se te pare el pito, yo siento una curiosidad que sentirán los hombres cuando se les pare el pito, hasta pena les da, no, no, no se me debería estar parando en esta situación incómoda, y los hombres deberán tener muchísima curiosidad de cómo nos venimos las mujeres, y qué es eso de tener clítoris. Una persona que es capaz de tener en su cuerpo esas dos posibilidades hay que mutilarla, de la misma manera que mutilamos a los hermafroditas se mutila a las lesbianas y a los gays en el sentido de función sexual, en el sentido de decir hombres y mujeres son complementarios, el hombre que no quiere con mujer y la mujer que no quiere con hombre es enfermo, es patológico, es desviado, es antinatural, pero junto a este discurso, desde el siglo XIX, Freud, hablaba de la envidia del pene, y a la hora que me puse a estudiarlo, se me cayó la baba de la maravillas y las monerías que dice. Freud plantea, el psicoanálisis es, de todas las ciencias, la que se ha dedicado a estudiar caso por caso, que pasa con la sexualidad de los seres humanos, y lo que plantea es que los seres humanos nacemos con una energía sexual muy distinta a la de los animales que solamente entran en calor durante la época de celo, una perra no quiere coger todos los días, quiere coger cuando está en celo. Las mujeres si están más o menos sanitas quieren coger todo el día, si están muy reprimidas y son frígidas entonces no, subliman, hacen otro tipo de cosas. Lo que Freud descubre que esa energía sexual, que se llama libido, si es una mujer se dirige a los hombres, y si es la libido de un hombre se dirige a las mujeres como el discurso católico judeo-cristiano plantea. En energía se encuentra dos cuerpos, porque en el mundo los intersexos y los homosexuales no estan reconocidos, si se reconocieran encontrarían más posibilidades, pero básicamente  encuentran dos cuerpos en quienes orientar su pulsión, su libido sexual. En el proceso de formación de un niño, la niña entre los 4-5 años de edad, 8-10-12 se da de manera inconsciente sin que tu lo sepa que le está pasando, lo que Freud llama la estructuración inconsciente del deseo, el posicionamiento inconsciente del deseo, que va haber algo en tu entorno, que puede ser tu mamá, puede ser tu papá, puede ser tu vecino, algo que va ser que tu sentimiento sexual, que además está muy reprimido cultural y socialmente, porque cuando los niñitos están chiquitos y se empiezan a agarrar sus cosas y a meter el dedo y a querer jalar van casi siempre a recibir el regaño de los padres, ¡ no te toques ahí!, ¡no seas cochino! , ¡déjate ahí! En lugar de ¡órale genial! se siente muy rico hazte. La familia o el entorno no alienta la sexualidad, para nada al contrario la reprime, y dentro de una situación de represión tú haces una serie de colecciones en tu inconsciente y ves cosas que te van a erotizar más, cierto tipo de olores, cierto tipo de música. Yo como buga1, a mí me da mucha curiosidad saber que es coger con una mujer y agarrar con una de mis amigas lesbianas y hacerme la inocente seducida o la mala seductora y saber de qué se trata eso, como antropóloga. De la misma manera que muchos homosexuales y muchas lesbianas, que les cuesta asumir la opción sexual en una sociedad tan homofoba y represiva, fingen demencia y con todo el dolor de su corazón dicen yo me daré mis escapadas, pero yo me quiero casar y aparentar de que soy normal, y se casan y tienen hijos y todo. Uno si puede fingir, o tener prácticas heterosexuales o homosexuales, pero hay una cosa que todos sabemos, que hay gente que te calienta y otras que no. Esto es, cómo esta posicionado tu deseo sexual, la mayoría de las personas lo tenemos posicionado o para un cuerpo o para el otro, hay muy pocas que son bisexuales, las llega a ver, pero la mayoría o nos gustan más los hombres o nos gustan más las mujeres. Hay seres como que son más libres como que les cuesta asumir alguna de sus opciones y que circulan de un lado a otro, yo creo que eso está cambiando y uno de los grandes interrogantes del siglo XXI, que es el siglo de la diversidad, es, hasta donde vamos los seres humanos, ya más liberados de una cultura represiva, a ser capaces de decir me enamore de fulanita y luego me di cuenta que tenia cuerpo de hombre o cuerpo de mujer, hasta donde vamos a ser capaces de enamorarnos de la persona independientemente de la envoltura. 1 Buga: término en el argot homosexual al referirse a una persona heterosexual. siguiente»»

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